竹，是与梅、兰、菊并提的“四君子”之一，当它与人类活动连接起来时，就赋予了丰富的文化内涵。竹文化，是宜宾又一特色文化之一。
　　中国是竹的王国，特别是作为“全国最大的天然竹林公园”的蜀南竹海而誉满华夏，远播五洲。宜宾的竹之多，全国罕见。北宋诗人黄庭坚就曾赞“江南家家竹”的情况。竹从古至今，对人类生产、生活有着密切的关系，寓于经济、政治、军事、文化、文学、艺术的各个领域。
　　历代诗人、文人对竹特别偏爱，留下了大量诗篇。从《诗经》开始，就有了对竹的描写与赞颂。《诗.弹歌》就说：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”《诗.淇澳》说：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有匪君子。如切如磋，如琢如磨...”北宋诗人黄庭坚在宜宾为官期间，曾写下脍炙人口的《苦笋赋》：“僰道苦笋,冠冕两川。……盖苦而有味,如忠谏之可活国；多而不害，如举士之得其贤。”诗人以竹笋寓现实表达了深刻的社会哲理。同时代的诗人苏东坡也写下咏竹诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗……”。表达了赞竹、爱竹之心。郭沫若先生赞美竹的节操的诗句,更是广为传诵：“未出土时先有节，到凌云处尚虚心。”竹在诗人眼中，被物化了。
　　历代不少诗人咏宜宾竹，赋予了竹文化的内涵。如宋代诗人范成大的《过江安》、黄庭坚的《葛氏竹林留别》、赵遹的《题万松岭》，清代宗让的《万松岭》、沈华的《游万岭箐》，当代曹禺的《蜀南竹海》、魏传统的《竹海》、马识途的《竹海仙寓》等，都对宜宾竹进行了赞美。