高低起伏的山峦，郁郁葱葱的植被，海南岛中南部地区的景色总是那般让人心旷神怡。而路旁、村边和山里那些茂密的竹林，也总能引人注目，驻足观看，它们笔直的躯干，翠绿的叶片，婆娑的影子，本身就是一幅美丽的画面。它们的形态，更具高风亮节的写意，怪不得我国古代的画家，要将竹子、梅花、松树合称为“岁寒三友”，挥就丹青墨宝流传千古。
　　竹，融入黎家的生活
　　每年“三月三”，到海南岛中部黎族地区旅游或做客的人们，都能吃到香喷喷的竹筒饭;而当你在山区徒步或探险，也常常能够看到腰间挂着竹篓的黎族同胞，竹篓里一般装着砍刀或镰刀等劳动工具;进入黎族村寨，房前屋后、家里家外触目所及的竹凳、竹篮、竹筐和竹屋，总让人感到竹子简直就是黎家生命和生活中不可或缺的一部分。
　　2007年12月下旬，海南出版社出版发行了《清代黎族风俗图》，该书汇集了清代以来“无名氏”所绘制的 《琼州海黎图》、《琼黎一览图》和《琼黎风俗图》等三册49幅彩色图画，多角度描绘了清代以来黎族生产生活的真实面貌。
　　《清代黎族风俗图》封面是一幅极具生活情调的画面：干栏式船形屋里有人在怡然自得地闲聊，有人正沿着低矮的木梯走向地面，屋子外头还有2位妇女在忙着手工活，2个在柴门内嬉戏的孩童和几只觅食的小鸡，愈发使整个画面灵动起来……
　　这样的画面在今天已经很难看到，不过，图中船形屋正面清晰可鉴、做工精致的竹编墙体，透露出黎族对竹子的利用由来已久。
　　记者这几年在海南少数民族地区采访，经常进出黎家村寨，发现用竹子制作的生产工具和生活用品随处可见，而且形式多样，工艺各具特色，有的精细，有的粗犷，深感黎人就地取材的技艺有着高超和过人之处。
　　奇!竹编之缸能装人
　　江边乡，一向被人称作东方市的“西藏”，它处在大广坝库区上游更远处的山地之间，南面毗邻乐东黎族自治县抱由镇的北部，发源于五指山的海南第二大河昌化江从其东边流淌而过，“江边”正是因此而得名。
　　江边的山头植被茂密，江边的天空格外的蓝，江边的空气清新怡人，因此，与东方西部沿海地区的八所城区相比之下，江边的确就是当地的“西藏”，而不仅仅是因为它的位置偏僻和道路弯曲。
　　一方水土，一方风物。记者听闻江边有个俄查村，村里的黎胞对竹子的利用简直达到了极致，于是慕名前去探访。
　　走进俄查村，但见清一色的茅草房井然有序，屋子门户多用竹子编扎，能够做到密不透光;走在村道上左顾右盼，竹编的生产工具和生活用品随处可见，有挂在檐下的鱼篓和摇篮，有闲置门前的鸡笼和竹筐，还有横放房顶的竹筛和簸箕;在主人的同意下，走入任何一家的屋内，都能看到不少竹制的器具，小至吃饭用的竹筷和坐得油光发亮的竹凳，大至挑米、挑谷用的竹篮和简陋、固定的竹床，不一而足。
　　记者向村民打听到了一位最擅长竹编工艺的老人。他叫符亚九，今年已有74岁，身材高瘦，手指修长动作麻利，十分灵活，一看就知道是个手艺不错的人。
　　闲聊中得知，符亚九20多岁时就跟自己的爷爷学艺，掌握了竹编技术，一个装棉花的大竹筐，他最快时2天就能编好，鸡笼、畚箕等简单的竹器自然不在话下。
　　最叫人叹为观止的，是符亚九家里的一个水缸状的竹器，姑且称之为“竹缸”吧。这个竹缸用很厚、很宽的竹篾编制而成，非常牢固，据说已经使用了十几年之久，现在依然完好无损。它高约1米，口径也有半米之宽，平时一般用来盛放稻谷，要不就是放置杂物。
　　记者让符亚九腾空竹缸里的杂物后，村里一位16岁的女孩爬进缸里，蹲下，竟然能够全身藏匿其中!旁观的大人、小孩禁不住哈哈大笑，纷纷夸赞符亚九的好手艺。
　　记者注意到俄查村里里外外的竹子并不多，村里这些竹器的材料来自哪里呢?符亚九说：“要到山上砍回野生的竹子才行，附近山里有很多种竹子，最好的是一种叫dam的厚皮竹和一种叫lao的薄皮竹，用它们来编东西，又好看又耐用。”