巧!小小腰篓十美元

　　距离五指山市区北面不足10公里的地方，有个名叫“太平”的黎族村落。不过，这里已经看不到黎族传统意义上的船形屋，就连普通的茅草房都很少了。原来，30年前，当时的“海南黎族苗族自治州”为了建立州府“通什”饮用水水源地，也就是现在的“太平水库”，于是整体搬迁了太平村，并统一盖好砖瓦房让这个村的水库移民居住。
　　比之东方的俄查村，太平村周边竹林分布区域较广，村前村后，山上山下，以及田间地头，皆有竹子的身影。但太平村使用竹器的程度，却远远比不上俄查村，许多生活器具甚至已经被塑料制品所取代。
　　然而，太平人编制的腰篓最为出名，由于工艺精巧而又美观，经常有游客前来购买，一些精明的商家甚至上门来订购。
　　腰篓，顾名思义，是一种黎族百姓上山劳动时，挂在腰间用来放置砍刀的器具，所以又叫“刀篓”，野外采摘到的果子和野菜也可随手放入其中。男子用的腰篓一般要比女性用的长些、大些。
　　太平村63岁的李玉英阿婆编织腰篓最拿手。她从小就学会了编腰篓，嫁到太平村后，这一手艺一直没有荒废，而且还教会了自己的儿媳妇和女儿们，将技艺传承了下来。
　　看到记者来采访，李玉英还高高兴兴地拿出串在一起的10多个腰篓，展示一番，任你拍照。她说：“市区有家叫‘旅游山庄’的酒店，那里的女服务员每人都有一个腰篓，当作装饰品挂在腰上，那些都是我们村编的!”
　　李玉英编的大都是女子用的腰篓，高不过20厘米，宽也就10厘米左右，做工非常精致，不但竹篾剥得很薄很细，而且走势纹理分明，竹篾交接之处难见缝隙和小孔。记者拿在手里把玩之下，还真是有点爱不释手。于是当即掏钱买了2个，准备拿回家放在书桌上，当作笔筒使用，闲时尚可好好欣赏欣赏。
　　不久前，有几位美国客人到太平村游玩，也看上了李玉英阿婆的小腰篓，听说只卖30元左右，连连说：“太便宜了，太便宜了!这么精巧的工艺品在美国至少要10美元。”于是，他们最终以每个80元的价钱，买走了好几个腰篓。
　　在黎族人看来，小小腰篓本是很普通的生产用品，在外国人眼里倒成了值钱的工艺品，这里头的商机有待开发。
　　妙!竹管引水灌农田
　　其实，说到太平人对竹子的利用，在村里能看到的物品并不多，可是到了村边的山脚下和田野上，村民们则尽情地挥洒自己的聪明才智和种种创意，把竹子用得是淋漓尽致。
　　村民王运神告诉记者，以前，太平人都是用打通了竹节的竹子当作水管，从山上引来山泉当作生活用水，这几年在政府的帮助下，才把竹管改为不锈钢管的;不过，出了村子，在一些山脚下，如今还有人用较短的竹子引水，大伙儿在外头采摘蔬菜、瓜果后可就地洗净，有时的确太渴了，从家里带出去的水又已喝完，干脆用手接水解渴。
　　在田地里，村民们不但用竹子编成篱笆保护水稻，用竹条搭成架子种植豆角和茄子，还用竹子将小片空地围成小园子，然后在里面种上萝卜和青菜等低矮的蔬菜。
　　而最让人啧啧称奇的是，太平人将一根根又粗又长的竹子连接起来，把山泉引到田里灌溉水稻。具体的做法是：在竹节的位置砍开或锯开一个口子，再把竹节挖调，然后将这一根竹子较大的一头与上一根较小的一头对接起来;山地水田高低不一，竹管经过低处(譬如河道)时，则在底下架起三脚竹架来支撑管道。
　　村民对记者说：竹管上竹节处开的小口，还有一个用处，就是在山泉水较大的时候，可以自动溢出，排掉多余的水，以免淹了作物。
　　竹管引水灌溉农田，此番情景充满了别样的乡野情趣，从中也看出黎族人在对身边事物利用上的巧妙之处。也许，劳动本身就有启迪智慧的功能吧?
　　黎族对竹子的利用，渗入到生产和生活的方方面面，目前我省已有民族研究专家，将黎族竹文化作为一个独立课题来研究，也有人建议大力发展竹子产业，以促进黎族百姓增加收入。