竹笠。

　　黎族竹文化还能走多远？
　　黎族主要居住在海南岛的中南部山区，他们善于利用身边的自然资源，创造了丰富绚烂的民族文化，“竹文化”便是其中之一。然而，记者在山区实地采访时，听到不少黎族百姓发出了竹子越来越少，懂得竹编工艺者也屈指可数的感叹;一些民族研究专家也看到了黎族竹文化正在不断弱化的现状。记者不禁担忧：黎族的竹文化会慢慢消失吗?
　　有水的地方就有竹文化
　　省民族博物馆副研究员黄学魁(黎族)在长期的田野调查中发现，黎族竹文化现象大多集中于江河、湖泊周边地区，尤以昌化江、陵水河、宁远河三大河流两岸为主，因为这些地方适宜竹子生长，蕴育了丰富的竹资源，为竹文化的产生和发展提供了物质条件。
　　黄学魁举例阐释：“有水的地方，往往需要渡水的竹筏，因此这一简易的水上交通工具应运而生;有水的地方也会有鱼，于是黎族又用竹子制作了鱼篓、鱼笼等捕鱼的器具，还有射鱼用的竹弓、竹箭。”
　　然而，随着社会的不断发展，黎族地区的交通条件也逐渐改善，桥梁的出现就让竹筏丧失了渡水功能;拦河而建的水电站，不但让河流失去了深度和广度，也让河里的鱼类、虾类数量骤减，猎鱼的各种竹器更多时候只能被闲置起来。
　　正在弱化的黎族竹文化
　　自然环境的改变固然减弱了竹制器具的使用程度，各类使用竹子的技艺传承现状也不容乐观。
　　说到传承手艺，东方市江边乡俄查村竹编艺人符亚九不由得忧心忡忡：现在山上的竹子越来越少了，有的村民甚至砍掉竹子种果树、橡胶等经济作物，要想教授下一代竹编技术，也苦于没有练习用的竹子;加上很多人初中或高中毕业后，纷纷外出打工，在家里物色一个传人谈何容易?更何况许多年轻人本身就不屑于用竹制品，因为大部分生活用品都能从市场上买到替代品。
　　难怪记者在村里看到的大多是半新不旧的竹器。
　　20年前，省民族博物馆科研人员在进行民族文物普查和征集时，所到之处，凡是有黎族人居住的地方，都能看到丰富的文化现象，各种各样的竹器比比皆是。现如今，很多竹制的生产工具和生活用品，譬如竹犁、竹耙和酿酒筐等，早就在乡下消失了踪影，今天的人们只能在博物馆的陈列柜里，想象它们往昔的辉煌。
　　专家：开发黎族竹文化
　　曾在省民族博物馆工作的省博物馆副研究员王辉山，是第一位系统和深入地研究黎族竹文化的专家，早在2001年，他便以《黎族竹文化探析》为题完成其硕士学位论文。
　　《黎族竹文化探析》一文洋洋4万字，从黎族竹文化的生成环境、竹子与黎族物质文化生活和精神文化生活等方面，详细描述竹子在黎族的农耕、渔猎、建筑、饮食、信仰、风俗、民歌、音乐、舞蹈、体育和医药等领域中所起的作用。
　　王辉山认为：黎族竹文化不仅具有民族学、文化学的价值，而且对当代黎族文化的转型与民族经济的发展，也有着重要的现实意义。他建议政府部门扶持开发竹产业，通过发展竹子的种植、加工、旅游和商贸，在促进黎族村民增加经济收入的同时，也达到延续黎族竹文化的目的。
　　最近几年，也有一些企业在中部地区投资发展竹子产业，但最终都因种植面积有限，试图扩种又没有土地，以致原材料供应不上而不了了之。
　　黎族竹文化能走多远?前景真的堪忧。

来源： 南海网-海南日报